Modern Jurisprudence and Law

Modern Jurisprudence and Law

Knowledge from the perspective of Sufis and Usuli

Document Type : Original Article

Authors
1 PhD student in Persian Language and Literature, Urmia University
2 Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Urmia University
Abstract
The present study analyzes the concept of maʿrifa (knowledge) from the viewpoints of two major currents of Islamic thought: Sufis and Usuliyun (principlists). The objective is to clarify the fundamental differences in the origin, method, and purpose of knowledge within these perspectives. Sufis consider knowledge as an intuitive and heartfelt reality attained through spiritual purification, mystical experience, and divine love, whereas Usuliyun regard it as the outcome of rational reasoning, logical inference, and reliance on revelation and legal evidences. Using an analytical–comparative approach and based on classical mystical and jurisprudential texts, the study demonstrates that knowledge in Islamic mysticism emphasizes presence and unveiling (kashf), while in the science of usul al‑fiqh it emphasizes argumentation and certainty (yaqin). The findings suggest that Islamic epistemology embodies two complementary dimensions: a rational one grounded in intellect and a supra‑rational one grounded in intuition. The integration of both leads to a more comprehensive understanding of truth in Islamic thought.

مقدمه
Keywords
Subjects

ابن‌عربی، محیی‌الدین. (۱۳۸۰). الفتوحات المکیه (ترجمه محمد خواجوی). تهران: مؤسسهٔ مطالعات و تحقیقات مولی.
غزالی، ابوحامد. (۱۳۷۴). المنقذ من الضلال (ترجمه احمد آرام). تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
جوادی‌آملی، عبدالله. (۱۳۹۲). رحیق مختوم؛ در معرفت‌شناسی دینی. قم: مؤسسهٔ آموزشی و پژوهشی اسراء.
کاشانی، عبدالرازق. (۱۳۷۸). اصطلاحات الصوفیه. تهران: انتشارات طهوری.
ملکیان، مصطفی. (۱۳۹۵). عقلانیت و معنویت. تهران: طرح نو.
مصباح یزدی، محمدتقی. (۱۳۸۶). تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام. قم: مؤسسهٔ آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
مطهری، مرتضی. (۱۳۸۸). شرح مقدمهٔ قیصری بر فصوص الحکم. تهران: انتشارات صدرا.
صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، به نقل از مطهری، مرتضی. (۱۳۸۸). همان منبع.
سروش، عبدالکریم. (۱۳۸۱). بسط تجربهٔ نبوی. تهران: انتشارات صراط.
طباطبایی، سیدمحمدحسین. (۱۳۸۲). اصول فلسفه و روش رئالیسم. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
 
منابع عربی
الغزالی، أبو حامد محمد. (۱۹۹۳). إحیاء علوم الدین. القاهرة: دار الشعب.
الغزالی، أبو حامد محمد. (۱۹۹۲). المنقذ من الضلال. بیروت: دار الکتاب العربی.
ابن عربی، محیی الدین محمد. (۱۴۰۰ هـ). الفتوحات المکیة. بیروت: دار صادر.
ابن عربی، محیی الدین محمد. (۱۳۹۰ هـ). فصوص الحکم و التعالیق علیه. بیروت: دار الکتب العلمیة.
القیصری، داوود بن محمود. (۱۳۷۵ هـ). شرح فصوص الحکم لابن عربی. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الجلابی، الشیخ عبد الکریم. (۱۴۱۶ هـ). مناهج المعرفة عند الصوفیة. القاهرة: المعهد العالمی للفکر الإسلامی.
الطبطبائی، السید محمد حسین. (۱۹۷۰). نهایة الحکمة. قم: دار العلوم الإسلامیة.
الطباطبائی، السید محمد حسین. (۱۳۵۷ هـ). بدایة الحکمة. قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
ملا صدرا (محمد بن إبراهیم الشیرازی). (۱۳۸۶ هـ ق). الأسفار الأربعة. قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
ملا صدرا (محمد بن إبراهیم الشیرازی). (۱۴۱۹ هـ). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
الجوادی آملی، عبد الله. (۱۴۲۵ هـ). المعرفة الدینیة و آفاقها. قم: مؤسسة الإسراء.
المصباح الیزدی، محمد تقی. (۱۴۲۴ هـ). الفلسفة الإسلامیة و مناهجها. قم: مؤسسة الإمام الخمینی بحوث العلمیة.
المطهری، مرتضی. (۱۴۱۰ هـ). علی عتبة الفکر الإسلامی. بیروت: دار النهضة العربیة.
الشیرازی، محمد رضا. (۲۰۰۲). العقل و الوحی فی المعارف الإسلامیة. قم: دار الأندلس للطباعة.
منابع لاتین
Chittick, W. C. (1989). The Sufi Path of Knowledge: Ibn al‑ʿArabi’s Metaphysics of Imagination. Albany: State University of New York Press.
Nasr, S. H. (1997). Knowledge and the Sacred. New York: Crossroad.
Rahman, F. (1982). Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. Chicago: University of Chicago Press.
Alston, W. P. (1991). Perceiving God: The Epistemology of Religious Experience. Ithaca: Cornell University Press.
Ziai, H. (1996). Knowledge and Illumination: Suhrawardi’s Philosophy of Light. Tehran: ICIT Press.